За годы независимости стран центрально-азиатского региона начало происходить возрождение многих исламских традиций и обычаев. Причём, зачастую они интерпретируются не в рамках истинных канонов прогрессивного учения Ислама, а весьма произвольно. Это касается и вопроса о положении женщин в обществе.

Тысячелетиями в Таджикистане, где строго соблюдали национальные обычаи и следовали наставлениям представителей духовенства, девочек считали временными членами семьи. Предполагалось, что, выйдя замуж, женщина должна служить родственникам мужа и подчиняться им. Статус женщины мог повыситься только с рождением детей, особенно сыновей. Эти традиции сохранились и до сегодняшнего времени.

Вот в простой таджикской сельской семье родилась девочка. Какова будет ее дальнейшая судьба, нам неизвестно. Однако, учитывая, что она родилась в регионе, где издревле рождение девочки считалось не столь значимым событием, как рождение мальчика, где женщины испытывают ущемление своих прав и достоинств со стороны сильного пола, не трудно предсказать, какой будет её судьба.

Многие женщины-таджички и сегодня отдают предпочтение рождению сыновей, так как уверенны в том, что их дочери будут больше страдать, когда станут взрослыми. Отношение к девочкам и мальчикам различается уже в раннем возрасте. Выходя на улицу, мужчины с гордостью показывают своих сыновей, чего не скажешь об их отношении к дочерям. Обычно девочек не пускают на улицу даже поиграть. Считается, что если в раннем возрасте она привыкнет быть за пределами дома, то из нее вырастит непорядочная женщина. Матери уже в дошкольном возрасте приучают своих дочерей к домашней работе. В отличие от мальчиков, девочки больше подвержены риску регулярных пропусков занятий и выбыванию из школы до окончания обязательного 9-тилетнего образования. Это происходит из-за убеждения некоторых родителей в том, что образование гораздо важнее для мальчиков, чем для девочек. «Мне пришлось оставить учебу в школе в 17-летнем возрасте после замужества. В нашей семье слово отца – это закон. Он считал, что учиться в школе мне не обязательно. Самое главное – удачно выйти замуж, а муж уже сам позаботится обо мне», - рассказывает Сафаргуль.

В Таджикистане многие женщины и девочки, следуя своим религиозным убеждениям, уже в раннем возрасте начинают носить хиджаб. Более того, в последние годы хиджаб обрел некий новый вид – из-под него не видны даже те части тела, которые, согласно Корану, женщина может оставлять открытыми – лицо, кисти рук и ступни. Сегодня, пройдя по улицам северных городов Таджикистана, не редко можно увидеть женщину, одежда которой ничем не отличается от паранджи. Жительница Канибадамского района Согдийской области Дилором Ходжаева сама захотела носить хиджаб: «Когда я сказала маме, что хочу носить хиджаб, она запретила мне, сказав, что в нашем селе никто не носит такую одежду, но папа встал на мою сторону и разрешил мне, чему я очень рада. Это мусульманская одежда, и Аллах велел нам ходить только в ней».

По словам члена Партии исламского возрождения Таджикистана Хафизы Садиковой, ношение хиджаба не приветствуется в школах. Иногда девочек даже исключают из-за этого: «Двое учащихся одной из средних школ, которые, по своим религиозным убеждениям, носили хиджаб, не допускались на занятия, а в последствии и вовсе были исключены из школы. Родители девочек неоднократно обращались к директору школы и в отдел народного образования, однако все им отвечали, что одежда девочек не соответствует школьной форме, и разрешить продолжить учебу они не могут». Есть и другие примеры, когда требования госорганов и убеждения верующих вступают в скрытый конфликт. Так, сегодня тысячи женщин Таджикистана вынуждены жить без паспортов по одной простой причине: фото на официальном документе, согласно решению МВД РТ, должно быть без головного убора.

Президент Таджикистана Эмомали Рахмонов в одном из своих выступлений отметил, что в снижении уровня образованности в республике за последние годы есть большая доля вины представителей духовенства. «В Коране сказано, что мусульманин должен познать мир, изучить все науки. Однако наши священнослужители запрещают людям учить своих дочерей в школах, настоятельно рекомендуя приводить их в мечети. В то же время дети самих имамов учатся в университетах Европы, США и России», - сказал глава государства.

Сегодня девочек в Таджикистане воспитывают в предвкушении главного события в их жизни – свадьбы. При этом мало кто задумывается о возрасте девочки. Нередко девочек отдают замуж еще в школьном возрасте, после чего она вынуждена бросить учебу и сидеть дома. Главное, считают родители, быстрее выдать ее замуж, чтобы переложить заботу о ней на супруга. С рождением каждого следующего ребенка женщина практически теряет возможность где-то работать и проявить себя как личность. Таким образом, главным кормильцем в семье становится мужчина. Кроме того, родители опасаются, что дочь может надолго засидеться дома, и тогда она вообще не сможет выйти замуж. «В нашей сельской местности обычно девушки узнают от своей матери о своей предстоящей свадьбе уже после помолвки. В основном их выдают замуж в 15-18 лет», - говорит жительница Исфаринского района РТ Мунира.

Первые годы семейной жизни молодая невестка обязана делать всю домашнюю работу, выполняя все прихоти родственников мужа. Предполагается, что первый ребенок у молодоженов должен родится в течение первых двух лет совместной жизни. Молодые родители должны родить ребенка, чтобы показать, что они здоровы и способны к деторождению. «Когда я вышла замуж, свекровь и близкие родственницы спрашивали меня, когда же у нас будет маленький. А мама мне откровенно говорила, чтобы не опозорить их, я должна в течение 1-2 лет родить ребенка», - говорит Гульбахор Хамидова, домохозяйка, мать двоих детей.

Считается, что невестка обязательно должна родить одного мальчика, и не важно, сколько девочек она уже родила. В семьях, где уже есть по 6-7 дочерей, пытаются вновь зачать ребенка, надеясь, что это будет сын. И мало, кто задумывается о физическом и моральном состоянии женщины. Шухрат Зоидов, работающий в одной из международных организаций, считает, что рождение сына необходимо, так именно он будет заботиться о стареющих родителях: «Рождение сына приветствуется в наших семьях, так как сын – продолжатель рода и тот, на кого можно положиться в старости».

Случаи, когда молодая пара не может завести детей, зачастую заканчиваются скандалами, и виновной, как правило, становится женщина, которая якобы не может родить. «Семья первого мужа винила меня в бесплотности. Не выдержав постоянных унижений, подколок и скандалов, я ушла к своим родителям. Затем вышла замуж во второй раз, родила девочку. А бывший муж до сих пор не имеет детей», - рассказывает жительница Худжанда Фируза Муминова.

Усыновить чужого ребенка молодая пара не может. В народе это считается позором. В большинстве своём пары, не имеющие детей, распадаются. При этом мужчина с легкостью женится во второй раз, чего нельзя сказать о женщине. Слухи о том, она не может родить, распространяются быстро, и мало, кто после этого на нее обращает внимание. В лучшем случае она станет второй или третей женой.

Хотя Коран позволяет мусульманину иметь до 4-х жен, в священной книге четко расписано, что мужчина должен справедливо относиться ко всем женам. Причем, первую жену он обязан ставить в известность о предстоящем браке. «Согласно обычаям, если мужчина-вдовец женится повторно, то он непременно перед помолвкой должен сходить на кладбище, прочесть молитву и успокоить дух покойной жены, поливая водой вокруг ее могилы. Ибо даже здесь она может гореть от ревности и обиды», - говорит Муаззам Шадыева, координатор проекта «Женщина, насилие и преступность».

Однако в действительности всё происходит совсем иначе. Многие жены долгие годы даже не подозревают о том, что у мужа есть вторая жена. «Я недавно, после семейной ссоры соседей, узнала, что моя соседка своему мужу приходится второй женой. А первая даже не подозревает об этом», - говорит домохозяйка Мухаббат Ишанова.

Иногда мужчины просто заводят себе любовниц и делают помолвку по мусульманским обычаям, нарекая их вторыми и третьими женами. Процесс расторжения таких браков тоже очень простой. Фактически развод объявляется устно и может быть начат только мужем или его матерью. Бывшие мужья не считают себя обязанными в случае развода оказывать финансовую поддержку своим детям и бывшим женам, оставляя их на произвол судьбы. Согласно законодательствам стран региона, многоженство запрещено и карается штрафами и лишением свободы. Однако в правоприменительной практике случаев, когда многожёнцы понесли наказание, лишь единицы. Впрочем, о каком соблюдении закона может идти речь, если даже многие чиновники в странах Центральной Азии неофициально имеют далеко не одну жену.

Зарнигор Атаматова, Таджикистан